ما هو الديالكتيك ؟
الديالكتيك هو وحدة ونضال المتضادات عبر التاريخ ؛ قانون عام شامل ؛ هو علم درس التناقضات في ماهية الأشياء نفسها .
1- الحكمة شيء واحد : إنها معرفة ما به تتحرك جميع الأشياء في جميع الأشياء .
2- شرف العناصر : نار , هواء , ماء , تراب , الصورة أهم من المادة وذلك شرط لوجود المادة , النار تحيا بموت الأرض , الهواء يحيــا بموت النار , الماء يحيا بموت الهواء , الأرض تحيا بموت الماء .
3- الفيلسوف أرسطو : لكل شيء أسبابا ً أربعة : مادة وشكلي وفاعل ونهائي , ويميز بين الحركة في الأفلاك والسموات التي هي حركة منسجمة خالدة وكاملة وبين الحركة على الأرض التي هي عرضية غير كاملة , ومبدأ العقل الأساسي , مبدأ عدم التناقض .
4- العقل يدرك الجوهر الحقيقي للأشياء , والمعرفة مظلمة ومضيئة , فالمظلمة ما تعطيه الحواس , وهي ليست معرفة حقيقية , والمضـــيئة ما يعطيه العقل , أي المعرفة الحسية والمعرفة العقلية .
5- الديالكتيك عند أرسطو : ساعيا ً إلى الحقيقة ومعرفة الواقع , حيث كان يعتقد بأن جوهر الأشياء موجود في ذاتها لا في خارجها وهو مــن أنصار مبدأ عدم التناقض , وهو ضد القانون الأساسي في الديالكتيك الذي هو وحدة ونضال المتضادات .
6- وحدة المتضادات : الشيء موجود وفي الوقت نفسه لا يكون موجودا ً كما هو , بل يتغير باستمرار وهو ليس ساكنا ً ولا ثابتا ً, الوجود فـي سكون وحركة , في وحدة وتضاد , وفي ذات الوقت ساكنان وثابتان .
7- الذرات : أزلية لا تتغير وما يتغير هو تركيبها حيث تتصادم فقط وتتجمع وتتفرق وتنشأ عوالم لا نهاية لها , يختلف كل منها عن الثاني فـي الشكل بعضها له شمس وأقمار أكبر من شمسنا وقمرنا , وبعضها لا قمر له ولا شمس , وبعضها في طور التكوين , وبعضها في طــور الانحلال , وثمة عوالم لا حياة فيها , وإن في الوجود درجتين أو نوعين من الحقيقة باطنة وظاهرة , الباطنة تتضمن الذرات والفضـــاء لا تدركها الحواس , والظاهرة التي تبدو لنا بالحواس ونعلمها بالتجارب , وإن الإنسان نشأ من الطين .
8- أفلاطون : إن الموجودات من العقل الأول إلى الروح المطلقة إلى العقل الثاني إلى الأرواح الفردية التي تتعدد .
9- إبن سينا : فرق بين المادة والصورة , والقوة والفعل , واعتنق نظرية الأسباب الأربعة
10- أخوان الصفا : عناصر ديالكتيكية مستمدة من أرسطو يقولون بالعناصر الأربعة : النار والهواء والماء والتراب بنسب متفاوتة وقالــوا المعرفة طرقها خمس : طريق الحواس , طريق العقل , طريق البرهان , الحدس , تعليم الله للناس ؛ والمكان عندهم موجود بذاته , الزمان عندهم تمدد حركات الفلك وتعاقب الليل والنهار , وربطوا ديالكتيكيا ً بين المكان والزمان , حركة الجســم في المكان مقرونة بالزمان , كانوا أرسطالين في النظرة إلى المادة , وقالوا جميع المصنوعات مؤلفة من هيولى وصورة أو شــــكل ويجعلون الشكل أو الصورة أهم من الهيولى في عالم الوجود كأرسطو .
جعلوا الصورة شرط لظهور المادة ( الهيولى ) وجعلوا الصورة أهم من المادة ويقولون كأفلاطون : إن الصور والأشكال والهياكل والصفات التي نراها في عالم الأجسام وجواهر الأجرام هي مثالات وأشباه وأصباغ لتلك الصور في عالم الأرواح التي اعتبروها محركات وناطقـات و معقولات روحانيات غير مرئيات باقيات , أما الأجرام ما فوق فلك القمر فلا يجري عليها فساد فهي ساكنة لا تتغير ولا تبلى ولا تــزول وقد قدموا خدمات جليلة للفلسفة , كتبت رسائلهم عام 400 هـ 1009 م .
11- أبو العلاء المعري : مادي بارز , إبن سينا وأبن رشد وأخوان الصفا وأبو العلاء المعري تأثروا بالفكر اليوناني وبالديالكتيـــــك الأرسطالي بصورة خاصة وأثروا بدورهم في نشوء المادية الحديثة بأوروبا وفي بروز الديالكتيك الهيغلي , وهيغل مثالي نظامي في آرائه الفلسفية ديالكتيكيا ً في المعرفة .
12- الفكر العربي : تأثر بالديالكتيك اليوناني في ابتداء العصر العباسي , ديالكتيك المادية والمثالية والميتافيزيك .
13- الحقيقة المطلقة والحقيقة النسبية مرتبطتان في علاقة ديالكتيكية يدحضها الواقع الموضوعي , والأئتلاف : يقوم على الشد والجــذب بين الأضداد كالحال في القوس والقيثارة .
14- جميع الأشياء بالنسبة إلى الإله جميلة وحق وعدل لكن بعض الناس يعدون بعض الأشياء ظلما ً وبعضها الآخر عدلا ً , نقطة البداية والنهاية في الدائرة واحدة , كما البداية والنهاية في محيط الدائرة واحد , والمدارس الثنائية مثالية .
15- العالم مر في خمس مراحل : المشاعية , البدائية , العبودية , الإقطاعية , الرأسمالية , وليس لإنسان أو دين أو حزب أو مجتمع أو دولة أن يختذل الحقيقة .
الديالكتيك هو وحدة ونضال المتضادات عبر التاريخ ؛ قانون عام شامل ؛ هو علم درس التناقضات في ماهية الأشياء نفسها .
1- الحكمة شيء واحد : إنها معرفة ما به تتحرك جميع الأشياء في جميع الأشياء .
2- شرف العناصر : نار , هواء , ماء , تراب , الصورة أهم من المادة وذلك شرط لوجود المادة , النار تحيا بموت الأرض , الهواء يحيــا بموت النار , الماء يحيا بموت الهواء , الأرض تحيا بموت الماء .
3- الفيلسوف أرسطو : لكل شيء أسبابا ً أربعة : مادة وشكلي وفاعل ونهائي , ويميز بين الحركة في الأفلاك والسموات التي هي حركة منسجمة خالدة وكاملة وبين الحركة على الأرض التي هي عرضية غير كاملة , ومبدأ العقل الأساسي , مبدأ عدم التناقض .
4- العقل يدرك الجوهر الحقيقي للأشياء , والمعرفة مظلمة ومضيئة , فالمظلمة ما تعطيه الحواس , وهي ليست معرفة حقيقية , والمضـــيئة ما يعطيه العقل , أي المعرفة الحسية والمعرفة العقلية .
5- الديالكتيك عند أرسطو : ساعيا ً إلى الحقيقة ومعرفة الواقع , حيث كان يعتقد بأن جوهر الأشياء موجود في ذاتها لا في خارجها وهو مــن أنصار مبدأ عدم التناقض , وهو ضد القانون الأساسي في الديالكتيك الذي هو وحدة ونضال المتضادات .
6- وحدة المتضادات : الشيء موجود وفي الوقت نفسه لا يكون موجودا ً كما هو , بل يتغير باستمرار وهو ليس ساكنا ً ولا ثابتا ً, الوجود فـي سكون وحركة , في وحدة وتضاد , وفي ذات الوقت ساكنان وثابتان .
7- الذرات : أزلية لا تتغير وما يتغير هو تركيبها حيث تتصادم فقط وتتجمع وتتفرق وتنشأ عوالم لا نهاية لها , يختلف كل منها عن الثاني فـي الشكل بعضها له شمس وأقمار أكبر من شمسنا وقمرنا , وبعضها لا قمر له ولا شمس , وبعضها في طور التكوين , وبعضها في طــور الانحلال , وثمة عوالم لا حياة فيها , وإن في الوجود درجتين أو نوعين من الحقيقة باطنة وظاهرة , الباطنة تتضمن الذرات والفضـــاء لا تدركها الحواس , والظاهرة التي تبدو لنا بالحواس ونعلمها بالتجارب , وإن الإنسان نشأ من الطين .
8- أفلاطون : إن الموجودات من العقل الأول إلى الروح المطلقة إلى العقل الثاني إلى الأرواح الفردية التي تتعدد .
9- إبن سينا : فرق بين المادة والصورة , والقوة والفعل , واعتنق نظرية الأسباب الأربعة
10- أخوان الصفا : عناصر ديالكتيكية مستمدة من أرسطو يقولون بالعناصر الأربعة : النار والهواء والماء والتراب بنسب متفاوتة وقالــوا المعرفة طرقها خمس : طريق الحواس , طريق العقل , طريق البرهان , الحدس , تعليم الله للناس ؛ والمكان عندهم موجود بذاته , الزمان عندهم تمدد حركات الفلك وتعاقب الليل والنهار , وربطوا ديالكتيكيا ً بين المكان والزمان , حركة الجســم في المكان مقرونة بالزمان , كانوا أرسطالين في النظرة إلى المادة , وقالوا جميع المصنوعات مؤلفة من هيولى وصورة أو شــــكل ويجعلون الشكل أو الصورة أهم من الهيولى في عالم الوجود كأرسطو .
جعلوا الصورة شرط لظهور المادة ( الهيولى ) وجعلوا الصورة أهم من المادة ويقولون كأفلاطون : إن الصور والأشكال والهياكل والصفات التي نراها في عالم الأجسام وجواهر الأجرام هي مثالات وأشباه وأصباغ لتلك الصور في عالم الأرواح التي اعتبروها محركات وناطقـات و معقولات روحانيات غير مرئيات باقيات , أما الأجرام ما فوق فلك القمر فلا يجري عليها فساد فهي ساكنة لا تتغير ولا تبلى ولا تــزول وقد قدموا خدمات جليلة للفلسفة , كتبت رسائلهم عام 400 هـ 1009 م .
11- أبو العلاء المعري : مادي بارز , إبن سينا وأبن رشد وأخوان الصفا وأبو العلاء المعري تأثروا بالفكر اليوناني وبالديالكتيـــــك الأرسطالي بصورة خاصة وأثروا بدورهم في نشوء المادية الحديثة بأوروبا وفي بروز الديالكتيك الهيغلي , وهيغل مثالي نظامي في آرائه الفلسفية ديالكتيكيا ً في المعرفة .
12- الفكر العربي : تأثر بالديالكتيك اليوناني في ابتداء العصر العباسي , ديالكتيك المادية والمثالية والميتافيزيك .
13- الحقيقة المطلقة والحقيقة النسبية مرتبطتان في علاقة ديالكتيكية يدحضها الواقع الموضوعي , والأئتلاف : يقوم على الشد والجــذب بين الأضداد كالحال في القوس والقيثارة .
14- جميع الأشياء بالنسبة إلى الإله جميلة وحق وعدل لكن بعض الناس يعدون بعض الأشياء ظلما ً وبعضها الآخر عدلا ً , نقطة البداية والنهاية في الدائرة واحدة , كما البداية والنهاية في محيط الدائرة واحد , والمدارس الثنائية مثالية .
15- العالم مر في خمس مراحل : المشاعية , البدائية , العبودية , الإقطاعية , الرأسمالية , وليس لإنسان أو دين أو حزب أو مجتمع أو دولة أن يختذل الحقيقة .
حواشي :
المادية الديالكتيكية والمادية التاريخية - جوزيف ستالين - , ترجمة - حسقيل قوجمان - .
العقل في التاريخ - هيجل - , ترجمة - امام عبد الفتاح امام - .
رسـالة الـنـفـس - ابن رشد - .
ابن رشد - عبّاس محمود العقّاد - .
من المملكة العربية السعودية